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  • 禅学与形而上学之别

    　　禅学与形而上学之别 　　作者: 月溪 　　一般人每每误解禅学即西洋哲学中之形而上学，其实不然，因为形而上学是解释万有本体的学问，而“禅法”则是证入万有本体的方法。 　　形而上学虽然企图解释万有本体，但因为研究者自身始终没有证入本体，所以终无法真正认识此本体而作彻底及完满之解答，良因此本体实非思惟经验之所能达，如圆觉经所言：“以有思惟心测度如来圆觉境界...

    月溪法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414366266.html

  • 南怀瑾谈忏悔

    一拜，哭一场，唉呀！我在忏悔。事情过掉以后，又是我行我素。这样是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。 　　佛在《圆觉经》里...累啦！不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意！什么是真忏悔要搞清楚。 　　忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜...

    南怀瑾

    忏悔|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/215813127.html

  • 洗刷内心断除憎与爱的忏悔-南怀谨

    忏悔呢？这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯，以后的行为只起善不起恶。 　　佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除...修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“...

    南怀谨

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2332377054.html

  • 洗刷内心断除憎与爱的忏悔---南怀谨

    忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。　　佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心，先断除...！得到菩萨的加被啊！那是累啦！不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意！什么是真忏悔要搞清楚。　　忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：...

    南怀谨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362340507.html

  • 南怀瑾谈忏悔

    这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。 　　佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心，...修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293643926.html

  • 常见的妄语：一切法均是佛法

    我们现代这个时代经常出现。 《圆觉经》也曾讲过这个问题：善男子，末世众生不了四相，以如来解及所行处，为自修行，终不成就。或有众生未得谓得，未证谓证。 末世的众生不能了解我、人、众生、寿者四相。以如来的...圆觉经》讲：善男子，一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，...

    佚名

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  • 南怀谨：洗刷内心断除憎与爱的忏悔

    这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。 佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心，先断除...得到菩萨的加被啊！那是累啦！不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意！什么是真忏悔要搞清楚。 忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034576163.html

  • 仁达法师：一门深入和广学多闻

    读一读《圆觉经》，佛在《圆觉经》中讲了二十五种修行法门，佛指示修行者可以根据自己的根器选择其中的一种或几种法门修行，而不是规定每个人只能修行一个法门。 弘一大师虽主张只念佛名，但是他并不排斥经论。当...

    仁达法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045876233.html

  • 南怀谨——洗刷内心断除憎与爱的忏悔

    以后，又是我行我素。这样是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。 佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒...、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053476272.html

  • 南怀瑾大师谈忏悔

    是忏悔，这是作假、自欺。所谓仟悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯， 以后的行为只起善不起恶。 佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心，先断除...菩萨的加庇啊！那是累啦！不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意！什么是真忏悔要搞清楚。 忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08372979675.html
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